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Sujet : Yokozuna dohyo-iri

  1. #1
    Modérateur Avatar de toonoryu
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    Yokozuna dohyo-iri

    Pour répondre à une questionde kotononami, et profiter d'un excellent (comme toujours) post de Jonosuke sur SF, voici quelques Questions/Réponses sur le dohyo-iri et ce qui l'environne. Des précisions pourront être ajoutées au fur et à mesure le cas échéant. Pardon par avance pour les éventuelles fautes de frappe de cette trad faite un peu à l'arrache.


    Q : Où un tout nouveau yokozuna effectue-t-il son premier dohyo-iri ?
    R : Au sanctuaire Meiji Jingu de Tokyo

    Q : Le yokozuna est fait-il toujours son entrée du côté est ?
    R : Oui

    Q : S’il y a plus d’un yokozuna, de quel côté font-ils leur entrée ?
    R : Les jours impairs, le yokozuna est entre en premier. Les jours pairs, le premier yokozuna entre de l’ouest.

    Q : Quelles sont les formes de dohyo-iri
    R : Il y en a deux, Shiranui et Unryu.

    Q : Quelles sont les principales différences entre ces deux variantes ?
    R : Le Shiranui a deux boucles de neoud à l’arrière de la tsuna, une boucle pour l’Unryu. La seconde différence réside dans le seriagari, la manière dont le yokozuna s’élève lors du dohyo-iri. Dans la forme Shiranui, le yokozuna étend ses deux bras et imprime un mouvement incurvé de bas en haut. Le mouvement est dit offensif. En Unryu, il conserve la main gauche collée au corps tandis que la droite est étendue. La symbolique est offensive et défensive.

    Q : Qui est à l’origine de ces variantes ?
    R : La forme Shiranui fut dit-on créée par Shiranui Koemon, onzième yokozuna. Unryu Hisakichi est l’inspirateur de l’autre variante, il était le dixième yokozuna. Toutefois, certains maintiennent que la variante Shiranui fut créée par Umegatani Toutaro II, 20° yokozuna, tandis que l’actuel Unryu remonterait à Tachiyama, 22° yokozuna. En fait, il n’y a pas de véritable certitude, mais il se dit que ces formes furent conservées car elles étaient plus gracieuses que les autres formes originelles.

    Q : Qui décide de la variante à employer ? La Kyokai conseille-t-elle ou recommande-t-elle quelque forme au nouveau yokozuna ?
    R : C’est le nouveau yokozuna et son shisho qui prennent la décision, parfois après consultation de leur environnement professionnel. La Kyokai n’a rien à dire quant à leur décision. Il n’y a pas de forme imposée par les heya ou les ichimon.

    Q : Comment se déroule un yokozuna dohyo-iri ?
    R : Quatre hommes sont présents dont le yokozuna . Les autres sont le tate-gyoji (gyoji en chef, Shonosuke ou Inosuke), le Tsuyuharai et le Tachimochi.
    Le tate-gyoji entre en premier, puis le tsuyuharai, le yokozuna et le tachimochi. Si l’on regarde de front du côté est ou ouest d’un dohyo-iri, les positions du tsuyu-harai et du tachimochi sont inversées sur le dohyo.
    Quand un yokozuna entre sur le dohyo, il ramène ses mains ensemble, les montre clairement et étend ses bras sur les côtés. Il frappe deux fois ses mains puis se dirige vers le centre du dohyo en faisant trois pas, avant de faire des shiko.
    Il continue en étendant ses bras, puis il se relève en suivant le style qu’il a adopté. Il revient ensuite du côté où il est arrivé et répète les mêmes gestuelles qu’au départ.
    Il quitte le dohyo après le tsuyuharai. Il est suivi par le tachimochi puis le tate-gyoji. A l’origine le dohyo-iri était effectué seul mais on dit que lors d’un tournoi tenu en l’honneur du Shogun Ieyasu Tokugawa en 1791 les quatrième et cinquième yokozuna Tanikaze et Onogawa jouèrent chacun le rôle de tsuyuharai et de tachimochi, créant la tradition.

    Q : Quels sont les rôles des tsuyuharai et tachimochi ?
    R : Le tsuyuharai joue le rôle d’ouvreur pour le yokozuna. Il est toujours devant lui. Son origine remonte aux temps anciens du sumo en extérieur. Il était censé essuyer (harai) les gouttes de rosée (tsuyu) de ses mains pour que le yokozuna ne soit pas mouillé. Il ne porte rien sur lui.
    Le tachimochi porte un sabre court enveloppé dans un tissu, de la main droite, et sa main gauche repose sur son genou. Il est censé protéger le yokozuna.
    Tous deux sont des rikishi de makuuchi de la heya du yokozuna, mais s’il n’y en a pas, ils peuvent venir de la même ichimon (exception peut être faite à cette règle en cas de dohyo-iri effectué pour une cérémonie d’intai ou toute autre occasion purement formelle dans un temple ou un sanctuaire).
    Le tsuyuharai doit être moins bien classé que le tachimochi mais ne peut en aucun cas être juryo ou plus bas.

    Q : Quand et où confectionne-t-on la tsuna ?
    R : Elle est confectionnée à la heya du yokozuna, ceci trois fois dans l’année, juste avant un honbasho de Tokyo. Le coût en est pris en charge oar la Kyokai.

  2. #2
    Senior Member Avatar de Kotononami
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    Merci Toon pour ce travail de traduction , impeccable comme d'habitude.
    Ce sujet de Jonosuke est effectivement très interessant.
    On ne remerciera jamais assez les quelques poignées de passionnés qui font ce travail de vulgarisation afin de permettre au plus grand nombre d'en apprendre toujours d'avantage.

  3. #3
    Senior Member
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    mars 2008
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    Hellemmes
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    Merci, c'est vraiment trés intéressant.

    Euh, du coup je me pose une question...
    Une fois que le Yokozuna a choisi le style Shiranui ou Unryu, peut-il en changer? (me souvient pas avoir vu un Yokozuna changer, mais je ne suis pas forcément trés attentif à ça)

  4. #4

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